27/11/2020

Psicoanálisis: de importunar a ser importunado

Fernando Barrios

Desde su nacimiento y durante mucho tiempo, el psicoanálisis importunó las conciencias de Occidente, a la vez que- esa será nuestra hipótesis hoy- es efecto de algo que importuna. Si importunar, según la Real Academia es: “incomodar o molestar con una pretensión o solicitud insistentes o poco oportunas”, deberíamos preguntarnos: cuál fue esa pretensión o solicitud?
Si, además, etimológicamente importunar es impedir el paso de algo, ¿de qué se habría tratado?

el psicoanálisis se haya importunado por los feminismos y la teoría queer en sus nociones de: hombre, mujer, Edipo, falo, castración, diferencia sexual, activo-pasivo, amor… ¿será necesario continuar? Y si sumáramos los cuestionamientos que desde las teorías decoloniales o la interseccionalidad: ¿Es el psicoanálisis una invención eurocentrada desde un logos colonial? ¿Hay lugar para otra cosa? ¿Qué puede decir el psicoanálisis acerca de la racialización de los cuerpos o la pobreza y la clase? ¿Qué, no solo de sus efectos subjetivos sino de la producción misma de lo subjetivo allí?